
斯巴达人的一生从生到死都不是属于他自己的。 斯巴达城邦的每一个男孩一出生,就注定要面临生死的考验。刚刚出生的男婴并不由父母来决定如何抚养,而是由父亲带到一个名叫勒斯克的地方,由部族的长老代表国家对新生的男婴进行严格检查。若男婴身体健壮、匀称,长老会指示父亲好好抚养,并分配一块土地给孩子;但如果男婴看上去虚弱、瘦弱,长老便会将其抛弃在泰格托斯山脚下一个峡谷中,任其死亡。那些被带回家、健壮结实的婴儿,虽然侥幸存活,但也没有逃脱死亡的阴影。斯巴达的妇女会用烈酒替代水来给新生儿洗澡,通过这种方式检验他们的体质。体质差的婴儿可能因烈酒刺激出现癫痫甚至失去知觉,但没有人会出手相救,任由他们死去。只有那些经得起烈酒考验,愈发强壮的孩子,才有可能成为斯巴达所需要的战士。 在七岁之前,斯巴达的男孩过得相对轻松,最重要的任务是健康成长。除了日常的生活照料外,父母还会对他们进行道德教育:要求他们不哭不闹、不怕黑暗、不害怕孤独、不愤怒、不计较得失、学会满足。斯巴达人并不重视文化教育,他们的诗歌和音乐主要依靠口头传承,没有文学作品和建筑遗存,因为这些东西和军事无关,斯巴达人并不关心。 当男孩满七岁时,他们就必须被送往由国家建立的军事训练场所,开始长达十一年的严酷训练。在这里,孩子们的生活充满了艰辛和磨砺。他们穿着单薄的衣物,无论春夏秋冬都没有换洗的机会,睡在硬邦邦的干草垫子上,食物也极其匮乏,这本身就是一种训练。然而,教官允许孩子们通过偷窃来充饥,斯巴达甚至鼓励孩子们偷得越多越好,认为这能证明他们机智聪明。斯巴达贵族从小就进行偷窃训练红股网,不但不觉得羞耻,反而为此感到自豪。当然,偷窃必须是在法律允许的范围内。偷盗教育的背后,其实是与当时的战争形势密切相关。公元前五世纪,战争从短期战斗转变为长期战斗,缺乏后勤保障,士兵们常常需要自己解决食物问题。在这种情况下,偷窃成为了一项必备的生存技能。斯巴达在这种背景下,把偷盗当作必学课程。 除了偷盗,斯巴达的孩子们还会接受鞭打训练。这是训练的一个重要内容。在平时的训练中,违纪的孩子必须接受执鞭者的鞭打,而任何斯巴达公民都有权利惩罚有错的孩子。长大后,他们还要到专门的神殿接受鞭打考验,且必须忍受鞭打的痛苦,不能有任何声音或表现出畏惧。那些通过考验的人会被视为神坛胜利者,有的甚至在被鞭打过程中死去,但始终没有发出一声呻吟。 体育训练在斯巴达人的生活中占据着重要位置,几乎贯穿他们的一生。斯巴达的训练项目包括赛跑、跳跃、投铁饼、掷标枪、角力、骑马、游泳和击剑等。女孩们在七岁后也要进行与男孩相等强度的体育训练,这在其他希腊城邦是不可想象的。希腊的其他城邦女性往往终日待在家里,除了做家务几乎没有其他教育,而斯巴达的女性却拥有专门的训练场,进行与男子相同的体育锻炼。斯巴达人相信,只有身体强健的女性才能孕育出强壮的后代。此外,通过加强女子体育锻炼,也能增强女性的战斗能力,以便在男性外出征战时,由她们守卫家园。 到了青春期,斯巴达的男孩们还有更严苛的训练任务,他们将参与库普提亚制度,即一种秘密巡行的训练。18岁的年轻男孩们会被挑选出来,带着简单的武器和生活用品,有时甚至什么都不带,独自前往边境、山区或潜入黑劳士区,独立生存一年。在这一年里,他们不仅要解决食物、寒冷和疾病等基本生存问题,还要提防野兽的袭击。 斯巴达人还采用模拟战争来训练年轻战士。等到20岁时,青年们将被分为三组,每组由一名队长带领。队员们相互进行格斗,打斗时不拘形式,可以用拳脚、牙齿等猛烈攻击对手,目标是将对方推入沟壑。然而,尽管斗得激烈,斯巴达的教官会制止过于激烈的杀戮,教导年轻人不要置对方于死地。 除了肉体上的训练,斯巴达的教育还注重培养他们的道德观念。晚饭后,教官会提问:谁是城邦中最优秀的人?什么样的行为才算最高尚的?他们从小就被教导,勇敢是最基本的品质,要像勇士一样迎接死亡。斯巴达最高的道德标准就是把城邦放在个人之上,个人的存在只是为了服务于国家。 斯巴达的音乐和舞蹈也与军事紧密相连。男孩从七岁开始离开家,直到30岁才会被授予公民身份和军人资格,甚至到60岁还要继续服兵役。在战斗时,士兵们会在国王的帐篷前集体唱歌,庆祝胜利时也会唱歌表示感谢。斯巴达人将战斗的动作融入舞蹈,通过这些舞蹈训练,青少年能够强化战士的精神和决心。 要想成为合格的战士,不仅仅要有勇气,还要具备冷酷无情的性格。斯巴达人会定期进行对黑劳士的殴打活动,黑劳士是沦为奴隶的希洛人,斯巴达人会半夜闯入他们的住所,对他们进行殴打,目的就是让少年们更加冷血残忍,并且让希洛人清楚地认识到自己的奴隶身份。 在这种极端的军事教育下,那些能够生存下来的,才是斯巴达的战士。然而,斯巴达人对国家至上的理念,使得他们的公民几乎全都成了战争机器。斯巴达没有城墙,没有堡垒,也没有留下文化遗产,唯一留存的,只有它那强大的军事力量。
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